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第 25 章 第 25 章（第7页）

【李世民：天灾又何解？】

李世民连忙问道。

异象可预知，那天灾……

【秦念：地震、旱灾、洪涝、蝗灾这些灾害在后世也能提前预知。同样的，庆云彩虹景星之类的祥瑞也都可以被提前预知。】

【秦念：祥瑞灾祸，都是自然天象，与天意毫无关联。】

秦念还仔细想了一下，19世纪能不能预测这些自然天象。

不过没关系，她说的是后世又没说具体什么时候。

就算框定在她造反人设的十九世纪，她说能提前预知又没说提前多久——

动物反常的行为也可以作为预测天象的预兆嘛。

………

刘彻终于死心了。

九年后就是会旱灾频发。

此时刘彻才有点理解秦念为何不信天意。

灾异祥瑞皆可被预测，且不会因为君王昏庸或贤明而更易，这算什么天意？

【刘彻：为何亡国多伴随天灾？】

《春秋》不可信，但刘彻读史并非只读《春秋》。

这个问题与他先前被阻拦的问题很像，刘彻也只是尝试一下。

却没有被天意所阻。

只是省略“周天子效仿先王”这部分，就能够绕开天意的限制？

若这是天之意志，未免过于愚钝。

【??作者有话说】

发现夹子预告排名很不错，于是决定提前加更[玫瑰]。

汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。出自《史记》。

王景治河、千年无恙。出自《黄河之根本治法商榷》。

国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。出自《汉书》。

三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。出自《论语》。

朝闻道，夕死可矣。出自《论语》。

周天子效仿先王的法度治国，最终还是不断衰落以至于亡国，这是为什么？灾祸的出现如果不是因为天意，又是为何而出现？董仲舒认为君主的行为符合天意，就会有天降祥瑞，反过来就会天降灾祸。出自《汉书》。

第26章第26章