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第 17 章（第2页）

应修改律法，而不是以春秋决狱。

“秦法之患，可除矣。”

刘秀叹道。

难怪秦念稳居民心榜首。

相比衍生出荒谬如腹诽罪的“论心定罪”，显然改法更利于黔首。

刘秀九岁而孤，勤于稼穑，深知官吏贪腐之害。

他清楚黔首连律法都不甚明了，而春秋决狱还需要熟知儒家经典。

官吏豪富常以律法欺民，又以春秋决狱为自己脱罪。

因此刘秀极为重视整顿吏治，赏罚皆从严。

如今得知法家之术可改儒术积弊，怎么会不采用这个办法？

但刘秀的眉头依旧紧锁。

儒家治世，百家凋零。

此时的汉朝法家已然凋零。

让极为“法古”的儒家官吏修法，会修出怎样的法？

后世皇帝亦皆难于此。

【李世民：汉武帝向董仲舒问策，其对答的天人三策中“抑黜百家”之说确实不妥，那天人感应是否也有谬误之处？】

观武曌以“春秋决狱有何不妥”绕过规则限制，李世民就知道该如何向秦念问策。

儒家治世已久，所涉之处不仅是律法之道。

要修法，那就不能只是修法。

李世民深知儒家治世已久，现世之人已难以指出儒家弊端。

秦念寥寥数语就将春秋决狱之弊道出。

他登基已有四年之久，自认极为重视与民密切相关的刑狱，却未能看出其中之弊。

皆因百家凋零，他自身亦是自幼学儒。

身在其中，又如何看清利弊？

后世之君唯有秦念崇法，也唯有他能指出儒家之弊。

故李世民以

天人三策相问。

问完天幕，李世民亦问群臣儒学为何会使得华夏衰落。

房玄龄善谋，听陛下此问却是讷于言。