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第359章 活祭（第2页）

那是极为高大伟岸的存在，远非他这个层次的小虾米所能仰望。

他在那个地狱副本中曾体会过一丝异常强大的气息，那还不算是神，但只是那一丝就让他爆体而亡，结束了他的副本逗留之旅。

而面前的福安公神像中便存储着“信仰之力”。

寇榆本人尚无法承载信仰之力，或者说他还没有过滤信仰杂质的能力。

他的实力不够格。

那些凡人产生的信仰之力相当劣质，都不能说是信仰之力，只能勉强称为精神聚合体。

他能捣鼓出福安公，全是机缘巧合。

获取信仰之力所需的条件非常复杂。

首先，被信仰者要有足够的位格。

位格这个概念涵盖的方面太多，不仅仅代表实力。

恰巧，他的合作者卢恺熠的手中有着一样宝物，九龙玉玺。

它曾镇压一国之气运，本身便是国运的象征。

竟然满足最低等的位格要求。

其次，得为信仰之力的收集提供渠道。换句话说，信徒要能够产生出信仰之力，而信仰之力能够流向福安公。

单纯的祈祷无法产生信仰之力，就像单纯的冥想无法补全观想的神像。

尊名、指向性明确的祷告语、专注虔诚的心灵、位格足够的被信仰者……这些缺一不可。

可以将祈祷视为一种仪式，信徒通过尊名和祷告语与被信仰者建立联系，献上自己的虔诚。

好在这几个对于寇榆而言都不难完成。

他用堕落天使的邪门手法亲手塑造了最初的福安公神像，烧制的泥土来自护城河底部，外披人皮，内塞血肉，混杂着他的鸟羽，最中心埋着九龙玉玺。

护城河的泥土指代着这座受保护的京城，人皮和血肉即人民，鸟羽是为了牵引信仰之力，九龙玉玺支撑着位格。

仪式的器物很多都带有象征意义，在规则下，象征即联系。

仪式最重要的就是联系。无论是献祭还是反馈，都需要联系的建立与维持。

不幸挂掉的仪式师很多都是因为某个环节的联系中断，导致仪式失控，波及自身。