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第172章 永乐 言归（第5页）

【咱们来看看他的死法——自缢于社稷，身边仅一太监相伴，衣袍上写着“任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人”。

君王死社稷，怎么不是永乐当年天子守国门最完美的呼应呢。】

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清初

顾炎武正在撰写《日知录》，他停下笔，眼中含泪，低声叹道：“清朝虽定鼎，然我大明三百年纲常，终不可泯。

思宗殉国，正天地之纲常赖以不坠也！其失在察察，其得在烈烈。后世论史，焉能以成败尽掩其节？”

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【同时，这个叙事也完美符合了儒家士大夫对君主气节的最高想象：不投降，不受辱，与国家共存亡。

在道德层面，他瞬间完成了从“失败者”到“殉道者”的升华。】

【天下士民，尤其是那些心怀故国的文人、遗民，在痛惜明朝灭亡的同时，很难不对这位“死社稷”的末代皇帝抱有深切的同情与敬意。

他们不会或不愿过多追究他具体的施政失误，而是将明朝覆亡归咎于“流寇猖獗”、“天灾频仍”、“气数已尽”，而崇祯则是“非亡国之君，而当亡国之运”的悲情主角。

这份同情与惋惜，是“民心”最柔软、也最持久的一部分。】

【所以我们看见，南明诸政权。

弘光帝在南京即位，第一要务就是为崇祯帝上尊谥、立庙号，大张旗鼓地举哀发丧。

这不仅仅是礼仪，更是政治宣示：我们是崇祯正统的继承者，是合法延续的大明政权。

隆武帝、永历帝无不如此。

崇祯的牌位，就是南明凝聚人心、对抗清朝最现成的法理依据和情感纽带。

因此，尽管南明朝廷干的是稀巴中的稀巴烂，一片乌烟瘴气，在每个选择都做错了的情况下，还能延续这么久。】

【所以我们看见，清军入关，打的正是“为明朝报君父之仇，剿灭流寇李自成”的旗号。

这一下，就卸掉了多少汉人官僚、地主甚至百姓的心理防线。清朝能那么快在北方站住脚，这面借来的“崇祯天子复仇”旗，是立了奇功的。】

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明洪武年间

朱元璋脸上的肌肉几不可察地抽动了一下，眼底风暴骤聚又瞬息压平。他没有拍案而起，只是缓缓向后靠向龙椅，指节在扶手上敲出一声冰冷的脆响。片刻沉默后，他喉间滚出一声听不出喜怒的短促低笑。

“呵。”

他抬眼，目光如淬过火的刀锋，刺向虚空中的天幕，一字一顿，“这一手……接得准，也够狠。”

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【然而，崇祯的‘天子’旗帜并没有因清朝统治的稳固而消失。

从清初的天地会、朱三太子案，到清末孙中山等人“驱除鞑虏，恢复中华”的号召，“为崇祯报仇”、“恢复大明江山”，是贯穿地下反抗运动数百年的精神口号之一。