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第62章 潜光隐耀另起炉灶（第3页）

小皇帝字典里似乎没有生人二字，一见如故的做派，自顾自说道：“朕这几日迁宫，倒是怠慢了李司业，李司业在京城可还习惯？”

李贽一个经学小官，却受不了皇帝这番礼遇，干巴巴道：“还……还算习惯。”

朱翊钧察觉到李贽有些不适应，当即将话题引到李贽舒适的地方：“李司业，朕前些日子的善恶论，有些不足，正当和李司业讨论一番。”

李贽听了这话，欲言又止，但神情开释许多。

显然在熟悉的话题下，要自在不少。

朱翊钧直接开口道：“朕听闻，李司业讲学时曾有言，‘人之是非，初无定质’。”

“又有‘昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣’这等话。”

“朕这才意识到，朕还未定义过，何为善恶，何为是非啊！”

这话一出，李贽瞬间就忘了什么君臣，什么礼数。

他连连颔首：“是也！”

“所谓善恶是非，数代以降，咸以孔子之是非为是非，宋取朱子，今取王子。”

“是非善恶，当无定数耳。”

“是故，人无有是非善恶。”

朱翊钧连忙接上他的话：“乃以天下之是非为是非。”

李贽投来欣赏的目光。

能跟上他思路的可不多。

朱翊钧来回踱步，思忖片刻，开口道：“好好好，李司业方一进宫，就为朕解疑释惑，不愧是经学宗师。”

“朕明日便登报。”

“若是以大白话，那就应该说，人初生时，还没有意识，也就没有善恶。”

“而意识，是天下环境所塑造的，等到人形成了意识有了表现，又开始根据不同的道理，来划分善恶，再根据个人禀赋不同，才有了所谓的是非善恶。”

“而这种善恶是非，是在天下环境中的来评判的，每个时代的善恶是非不同，所形成的善恶也不同。”

所谓的社会实践，决定人的意识，就是这个路数。

李贽也频频点头，不时露出遇到知音的神色。

只听朱翊钧继续道：“既然如此，那天下环境的好坏，岂不是对百姓善恶影响至大的关键？”

物质决定意识，在这里也是能通行的。

李贽解释道：“这是自然，南蛮凶，北夷狠，倭寇诈，皆是彼辈国内饥荒、野蛮、僭越，才塑成了国民的劣质。”

说到这里，他本是振奋之色，突然眼神暗淡了下去。

朱翊钧见得奇怪。

只听李贽意兴阑珊道：“所以，我朝贪腐横行，糜然成风，环境坏了，新晋者也大多出贪官……”

说到这里，他才回过神来！